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 我每每写文章都谨言慎行，谨小慎微，生怕一言而起祸端，所以每每都迟迟而语之。可每每又心绪难平，良心不泯，生怕死后无颜见本门祖师，故而不得不蠢蠢而替之。我即为自己手执教鞭为荣，又为自己恬居西席为耻，知我罪我，奈何奈何。

        语迟之语是理性之语，是思想之语，是人格之语，故而迟之。

        凡是理性思考的语言没有不迟的。因为理性本身就是一个需要思考的过程，一个需要训练的过程，甚至是一个需要自我否定，乃至否定之否定的过程。如此一来，焉能不迟？只有盲目的语言才不迟，只有冲动的语言才不迟，只有不经大脑的语言才不迟。但这样的语言又有什么意义？这种人一生中所说的话何止千万句？可他们又有几句话能被世人记住？

        凡是自由思想的语言没有不迟的。因为自由思想不是乌合之众，不是庸俗之徒，不是盲目跟风，不是鹦鹉学舌人云亦云，更不是愚蠢的大多数。自由思想需要建立在理性思考的基础上，要有自己的观察，有自己的见地，有自己的理解，有自己的感受，有自己的体悟和所得，然后才能语之，如此一来，焉能不迟？奈何自由之思想于当今很多人而言实属奢侈品。

        凡是独立人格的语言没有不迟的。独立人格不是卑躬屈膝的奴性之语，独立人格不是感恩戴德的赞美之语，独立人格不是全盘接受的灌输之语，独立人格不是不能否定的教条之语。而独立人格又需要建立在理性思考和自由思想的基础上才能获得真正的独立。因为这种独立是精神的独立，更是人格的独立。如此一来，所语者又焉能不迟？

        正所谓“不自由，毋宁死”。只有奴才才需要跪舔，只有乞丐才需要施舍，只有囚徒才需要镣铐，只有巨婴才需要围墙才害怕独立，只有阿谀奉承之徒才整天不忘赞美，只有溜须拍马之辈才满嘴都是“恩情”。这些人充其量不过是行走的人肉喇叭，活体耗材而已，其一生必与蝇蛆为伍，共腐肉同臭。

        嘴替之替是初心之替，是良知之替，是责任之替，故而替之。

        凡是嘴替者大都是初心之替。因为人有见义勇为的初心，有同情弱者的初心，有除暴安良的初心，有锄强扶弱的初心，有惩恶扬善的初心，有感同身受的初心，有推己及人的初心，有明辨是非的初心……奈何当今社会没有这种初心的人却大有人在，尤以中老年者为甚，他们往往以长者身份对年轻人大谈政治立场而枉顾善恶是非，其与畜生禽兽又有什么两样？

        凡是嘴替者大都是良知之替。我们与乌克兰人民素未谋面，但我们同样遭受过日寇的残忍侵略，所以深知这种被侵略的痛苦。我们与乌克兰勇士素不相识，但我们同样敬重他们为保家卫国而慷慨赴死的英勇精神，因为我们也曾有八百万儿郎为国捐躯，毁家纾难，才换来今天的岁月静好，而那些为侵略者拍手叫好的人，他们与当年的汪精卫实属同类，毫无良知。

        凡是嘴替者大都是责任之替。因为这种嘴替不是为个人利益而替，为一己之私而替，而是为担当而替，为道义而替。而这种责任必须建立在理性思考、自由思想、独立人格的基础上，也必须建立在初心和良知的基础上，才能真正懂得这种责任。而不是义和团的愚昧无知之替，也不是夹头粉的愚蠢无脑之替。但悲哀的是他们心中的辫子割了一百多年都没有割掉。

        如果说语迟是成为大写之人的初级阶段，那么嘴替就是其高级阶段。当然，我们并不能要求每个人都能成为嘴替者。因为在这个人人谨言慎行，谨小慎微的时代，能做到有理性思考、自由思想和独立人格的语迟就已经实属不易了，而能做到有初心，有良知，有责任，有担当，有道义的嘴替，其几乎已经接近于圣贤了，又焉能苛责之？

        愿我们都能熬过这漫漫长夜，依然心向光明。而我也依然将尽量秉持我仅剩的原则：只为苍生说人话，不替君王唱赞歌。与诸君共勉！

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